京派兼容PK海派腔调 “京沪德比”背后的深层人文碰撞

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本周末，2019年中国足协超级杯将在苏州打响，中超冠军上海上港和足协杯冠军北京国安，将展开激烈厮杀。在中超全新的BIG4格局下，“京沪德比”的涵义也在悄然发生改变：京派足球的代言者，只能是国安；而海派足球的代言者，已经慢慢从过去公认的申花，变为如今申花与上港二分天下，甚至上港走到了申花身前。

老球迷说，曾经的“京沪德比”（国安VS申花）是中国足球顶级联赛最纯正德比，它的底蕴、纠葛更胜过这些年在中超唱主角的“粤沪德比”。而全新的“京沪德比”（国安VS上港）所碰撞和摩擦出的火花，相比于过去的“京沪德比”，更有技术含量，城市所赋予的这两支球队的特殊使命，也让“京沪德比”承载了更深一层的意义。这是两支球队的碰撞，更是两种球队文化的交锋。

北京和上海，中国的政治中心和经济中心，这两座中国最具世界知名度、最能象征中国名片的城市，有着截然不同的两种城市文化：一个豪放，一个婉约；一个保守，一个开放；一个传统，一个时尚。京派文化和海派文化，两种形态，孰优孰劣，谁更能代表中国？争论了这么多年也没有标准答案，但在足球场上，也许能从一个侧面进行解读。

海派文化的精髓是什么？两个字：腔调。很多年前便听过这样一种说法：上海女人宁可窝在家里吃泡面，出门一定要背LV。这种说法也许夸张化了，却也生动阐述了这座城市的性格特征：海纳百川的上海，曾经是个浮华璀璨的花花世界，有着中国最西化，最时髦，最懂风花雪月的生活。

风花雪月，这个词似乎从来都是江南一带的专利，北京在这方面没有优势可言。住在这个城市的人们一向是理性的，也是豪爽的，衣食住行方面没有那么细腻，不会像上海张口闭口讲的都是生活质量，北京离精致优雅还有一段路要走。毕竟，在这座城市里除了那么多安逸的老皇城根脚下的土著，还有无数怀揣着梦想的人，挤在不到5平米的地下室的异乡人。

也正因为北京这座城市人口的多样性，铸造了京城足球文化的一个显性特征：兼容。不管你来自天南海北，只要你发自内心喜欢国安、认同国安，他们会乐于接纳你，把你当自家兄弟。具体到这支球队里的面孔，便是最直观的体现。现在的国安不再像过去那样由谢峰、徐云龙、邵佳一这样的京城土著当带头大哥，这里汇集了朝鲜族天团池忠国、朴成、池文一、金泰延，武汉伢张稀哲、雷腾龙，山东大汉于大宝、李磊、姜涛，天津人于洋，再加上即将加盟的浙江人张玉宁，甚至，在归化这条路上也走在最前列：侯永永和延纳里斯的加盟书写了中超乃至中国足球新的历史。数来数去，这支国安阵中，最大牌的土著恐怕只是门将侯森了。

就像奥运主题曲所演唱的那样，“我家大门常打开，开放怀抱等你。”京城文化的包容性，铸造了国安球队的多样性。而这一点，海派足球显然不一样，它有着很强的“排外”思想和自我保护意识。

过去，申花球迷总看不起上港球迷，认为上港不配代表上海，上港是异乡人才会视为主队的球队，真正的老上海球迷，只会是一路配申花走到现在的那些土著。现在随着上港称霸中超，在沪上德比中也形成压制之势，过去申花球迷那种傲慢的态度才慢慢弱化。

在如今的上海滩，上港是以根宝基地输出的人才为根基，而曾经让申花引以为豪的青训，如今已经落于身后。所以你说，此刻谁的上海血统更纯粹？上港也许并不输申花。即便在如今这支已经相当国际化的上港阵中，依旧有颜骏凌、傅欢、蔡慧康、吕文君、陈彬彬这样出自根宝基地、土生土长的上海人。当然了，还有武磊这样12岁来到根宝基地，早已成为半个上海人的“沪漂”。

具体到球风战术，国安从最早的小快灵到后来的抢逼围、防守反击，再到施密特上任后主打的短传渗透，风格在悄然变化中，体现了兼容的城市特征。上港则不尽然，从闯入中超开始，不管是高洪波、埃里克森还是博阿斯，佩雷拉，一以贯之的是传控足球，踢的是一种“腔调”，当然了这也与他们这些年来不曾间断的高额投入有关，引进了孔卡、胡尔克、奥斯卡等实力超群的外援，才有了贯彻传控战术的资本。

用简单直白的类比，来描绘两支球队在足球场上的表现：北京人敢于生活，上海人善于生活。

京派足球与北京的关系是情感的、审美的、纯精神性的，就像那句让人印象深刻的口号“国安永远争第一”。北京人的意识里总有一种宏观思维，他们对问题的认识往往是居于中心的，或者是居于高处的人居高临下、从大处着眼的俯视的角度，同时又具有“唯我独尊”的心理。简言之，即为“官”的思想。

而上港之于上海，那就不一样了。上海是什么？上海就是一座城，一座有自身机理、血脉和灵魂的城市，而上港存在的意义，便是要让这座城为之骄傲。

去年的足协杯1/4决赛，国安两回合通过点球大战淘汰了上港，灭了对手双冠甚至三冠之梦，这多少有点出乎不少人意料。而现在，轮到上港复仇之时。一边是少了武磊并几乎没有人员补强，另一边则是补强了亚外和实施了归化，过去的平衡是否会被打破？一天后，答案即将揭晓。